Статьи

1. О необходимости создания государства "по Торе", и что это означает.

обсудить на форуме

2. Как можно превратить Израиль в государство "по Торе".

обсудить на форуме

3. Почему мы проиграли Гуш Катиф?

обсудить на форуме

4. О еврейской душе и квартире в нижних мирах.

обсудить на форуме

5. Уроки истории.

 обсудить на форуме

6. Про демократию.

обсудить на форуме

7. О деньгах...

обсудить на форуме

בס"ד

Цель движения: Пропаганда идеи необходимости превращения Израиля в еврейское религиозное государство.

Почему мы проиграли Гуш Катиф?

1. Немного воспоминаний

Автор этих строк сам был неоднократным участником демонстраций и митингов против отдачи Гуш Катифа, включая марш и несколькодневное пребывание в Кфар Маймоне. Всё напоминало какой-то плохо организованный спектакль. Многотысячная толпа с оранжевой символикой после митинга в Нетивоте направилась Кфар Маймон (путь занимал несколько километров). Вдруг на пути оказались военные, которые не хотели никого пропускать. Толпа в основном уселась на рюкзаки, кто-то пытался «толкаться» с армией. Солдаты – молодые юноши и девушки в полной амуниции и сильно потея, крепко держались за руки, стискивая толпу. Сзади них стояли ребята покрепче и выдёргивали из теснящих тех, кто особенно напирал и вели к командиру. Так схватили и меня, и несколько мускулистых рук отнесли меня к машинам и поставили перед какой-то персоной. Персона на меня спокойно посмотрела и я ей приветливо улыбнулся. Спросив, всё ли в порядке, персона сказала, чтобы меня вернули на место. Мускулистые руки меня снова подхватили и, проведя через шеренгу сцепившихся руками солдат, засунули обратно в толпу.

Потом армия неожиданно получила команду нас пропустить, и мы благополучно пришли в Кфар Маймон, который заполнили полностью. Не было клочка земли где кто-нибудь бы не сидел, или чтобы там не стояла палатка или рюкзак. Рядом с деревней была стянута водомётная и какая-то другая антинародная техника, была куча полицейских, включая конных, а сверху постоянно кружил вертолёт. Периодически у ворот собиралась толпа, которую полицейские старались не выпускать (хотя по одному и небольшими группами вход и выход был свободный).

Как-то я (подобно другим хабадникам) пошёл в лагерь полицейских, что бы понадевать желающим тфилин. Через какое-то время вдруг у них прозвучал сигнал тревоги и они все вместе побежали к воротам сдерживать толпу. Зачем толпа хотела выйти, и почему их не выпускали было совершенно непонятно. Возвращаясь из их лагеря, я автоматически оказался у ворот со стороны полицейских. Те действовали довольно вяло, и командиры громко орали. Периодически, они выдирали из толпы какого-нибудь демонстранта и, за руки и за ноги несли прочь и впихивали в машину. Всё тщательно снималось целой кучей корреспондентов. Я пробирался сквозь толпу полицейских к воротам, крича им, что они посходили с ума, и что всё это надо прекратить. Те мне отвечали, чтобы я не мешал, а лучше чтобы шёл отсюда, чтобы меня случайно не задели. Добравшись до ворот, я потребовал, чтобы меня пропустили к друзьям. Те, поднажав, окрыли калитку и меня пропустили. Оказавшись внутри и протиснувшись сквозь группу толкавшихся, я с удивлением обнаружил, что Кфар Маймон живёт своей обычной жизнью, включая 95% остальных «протестующих». Те готовили на примусах еду, пеленали детей и учили Тору. Некоторые играли в мяч. Через три дня бездействия я вернулся домой, а Гуш Катиф потом всё равно отдали...

2. Работа над ошибками.

Надо сказать, что с таким обилием маразма как на этих акциях протеста я не сталкивался даже в Израиле. Вся бессмысленность этих акций была очевидна с самого начала (моё участие в них было только потому, что оставаться в стороне просто не позволяла совесть). Попытаемся сформулировать основные «глупости» борьбы за Гуш Катиф, следствием которых и стала, по сути, полная победа сторонников размежевания. Во-первых, было совершенно очевидно, что правительству совершенно наплевать на демонстрации протеста. Мнение народа правительство и так прекрасно знало, и как на него могли бы повлиять народные сборища, совершенно непонятно. Во-вторых, несмотря на то, что люди за Гуш Катиф были готовы пойти на самопожертвование, когда организовывались акции протеста идти на противозаконные действия не было никакого смысла. Не драться, же в самом деле, с юношами и девушками срочной службы. К тому же реальное сопротивление армии и полиции можно оказать только «с оружием в руках», но я не думаю, что отстаивание Гуш Катифа стоит жизни хотя бы одного полицейского или солдата (на сколько я понимаю, это совпадает и с «религиозной» точкой зрения). Таким образом, в этих акциях изначально не было никакого смысла, так как мирные действия не имели последствия, а силовые были не уместны, так как все были «свои». Был ещё один способ борьбы – перекрывание дорог, но это мне кажется совсем дикостью, которая только дискредитировала противников размежевания в глазах остальных людей.

Кроме того, правительство чётко продемонстрировало, как оно умеет подавлять народные движения, разгонять демонстрации и влиять на общественное мнение. Активисты противников размежевания сравнивались с кучкой фанатиков-бунтовщиков, нарушающих общественный покой и набивающих цену на компенсации, которые будут выданы с наших налогов. В нужный момент часть руководителей сопротивления была просто арестована. Среди оставшихся, насколько я понимаю, часть были просто подставленные правительством. Вполне вероятно, что акции протеста и были организованы правительством, чтобы дать людям «спустить пар», а потом спокойно провести размежевание.

Получается, что всё сопротивление было неправильным (если оно вообще имело место, а не было полностью сфальсифицировано). И это учитывая то, что, я абсолютно уверен, большая часть населения Израиля была решительно против размежевания (это следует из личного опроса и из количества людей принимавших участие в акциях протеста). При этом поражение было полное. Выселенные люди оказались сломленные и покинутые государством, а общество обо всём быстро забыло, о чём свидетельствуют результаты последних выборов (если, конечно, они тоже не были сфальсифицированными, чему лично я бы совсем не удивился).

3. Две главные проблемы

Разумеется, подвергать объективной критике проигравшую сторону занятие нехитрое и не очень-то благородное. Возникает главный вопрос: если правительство на столько сильно и «недемократично», то как же бороться с его решениями, которые, порой, идут в разрез с нашей верой и безопасностью?

Прежде чем начать формулировать способ «борьбы с правительством», чтобы разогнать у читателя возможные сомнения по этому поводу, автор этой статьи считает необходимым сообщить, что лично к членам правительства, включая непосредственных авторов и исполнителей плана размежевания, он не питает никаких отрицательных эмоций. Более того, автор всей душой верит, что всё что они делали (и продолжают делать), совершалось ими из общественных, а не из личных интересов. Тем не менее, система взглядов и мировоззрение членов действующего в настоящий момент правительства считаются автором абсолютно неприемлемыми для еврейского государства.

Итак, позвольте предположить, что у борцов с размежеванием было две принципиальные ошибки, одна проистекающая из другой: во-первых с чем они (мы) боролись и, во-вторых, как проводилась эта борьба.

Несмотря на то, что отдача территорий нашим врагам было неправильным шагом как с точки зрения религии, так и с точки зрения безопасности (результаты чего мы сейчас расхлёбываем в виде касамов на Сдерот и Ашкелон), борьба против этого шага в отдельности едва ли могла увенчаться успехом. Как известно, главным аргументом большинства противников размежевания были не соображения безопасности (почему-то) и не озабоченность судьбой выселяемых из их домов евреев, а, в первую очередь, закрепленной Торой принадлежности земли Израиля народу Израиля на вечные времена. Если главная мотивация была всё же «религиозная» (я уверен, даже у людей несоблюдающих заповеди), то почему же бороться надо было не с правительством, для которых мнение Торы не является авторитетным, а с одним конкретным его решением?! Тем более, что всё равно шли на демонстрации, то почему бы было не выступить против более важной, исходной проблемы? Разве отдача территорий это единственная ошибка правительства, связанная с его неуважением к Торе? А то что вообще Газе дали независимость, и разрешают вести арабам активную антиизраильскую пропаганду, это правильно? Разве система воспитания, образования, социальной помощи и судопроизводства – соответствуют духу Торы и всех устраивают?

Другими словами, остановить отдачу территорий было невозможно, поскольку это не являлось главной проблемой нашего правительства, а было лишь одним из проявлений его непригодности для управления еврейским государством. Как известно из медицины, если у человека, например, болит голова из-за нехватки витаминов, то сколько бы он не принимал таблеток от головной боли, то ему это не поможет как следует до тех пор, пока он не примет недостающие витамины и не устранит, тем самым, первопричину болезни. К тому же, даже если бы Гуш Катиф и удалось бы отстоять, то неизвестно, какой следующий «антиеврейский» (зато устраивающий мировое сообщество) шаг наше правительство сделает следующим.

Второй принципиальной ошибкой сопротивления были методы борьбы, как объяснялось выше. В случае, когда противоборствующая сторона – твои братья евреи, против которых силовые методы применить невозможно, единственным способом добиться успеха может только УБЕЖДЕНИЕ противоборствующей стороны. А просто собираться вместе и кричать, выражая свою позицию, или устраивание маршей протеста, в этом случае кажется крайне неумным, и способным только вызвать обратную реакцию.

4. Выход есть.

На основе всего вышесказанного, и так же учитывая недавние поражения и нынешнее общественное бездеятельность, мы решили организовать движение «Вэйегйе маханеха кадош», которое постарается не повторить ошибок, совершённых ранее. Наша цель УБЕДИТЬ людей, что Израилю необходимо правительство, живущее по законам Торы и система государственного управления, соответствующее нашей религии. В отличии от противников размежевания, которые действовали только перед отдачей территорий, и различных политических партий, которые проявляют активность только перед выборами, наше движение будет действовать постоянно, пока не добьется своей цели. При этом, поскольку наша цель – это распространение идеи и убеждение, то даже если правительство арестует организаторов (как это было с противниками размежевания), это не ослабит деятельность движения. Кроме того, поскольку эта цель соответствует поставленной перед евреями задаче в служении Б-гу (как это объясняется в философии иудаизма [см. статью]), мы готовы идти на полное самопожертвование для её достижения, чего ожидаем также и от остальных членов движения.

вернуться наверх   домашняя страница   обсудить на форуме