בס"ד

Цель движения: Пропаганда идеи необходимости превращения Израиля в еврейское религиозное государство.

О необходимости создания государства «по Торе», и что это означает.

Есть несколько причин, почему мы считаем, что Израиль необходимо переделать в «еврейское религиозное государство». В первую очередь это связано с тем, что у Израиля отсутствует принятая всеми государственная идеология, которая бы объединяла народ и воспитывала в людях патриотизм и хорошие духовные качества. В результате мы видим, что наше общество оказывается сильно расслоённым, начиная со школьной скамьи. С одной стороны есть арабы, которые воткрытую воспитывают детей антиеврейские и антиизраиильские настроения (например, террористы и убийцы евреев являются у них национальными героями). С другой стороны, «ультроортадоксы», многие из которых не считают Израиль СВОИМ государством (т. е. принципиально отказываются служить в армии, считают нормальным не платить налоги, не участвовать в выборах и т. п.). Кроме того, и у остальной части населения патриотизм, по крайней мере, в последнее время, не на высоком уровне. Достаточно проследить, как упал народный энтузиазм в отмечании Дня Независимости. Кроме того, среди «светских» также многие уклоняются от армии, процветает коррупция, воровство и т. д. Многие уезжают на совсем или на длительное время в другие страны. Другая причина, это способность обеспечения безопасности, как от внешних, так и от внутренних врагов. Совершенно очевидно, что непонятно кем диктуемые нормы отношения Израиля по отношению к государствам или группам людей, открыто ему угрожающих и вредящих являются не просто странными, но и преступно халатным по отношению к еврейскому населению. Совершенно очевидно, что если ситуацию не изменить координально то, учитывая также демографическую ситуацию, через один - два десятка лет Израиль просто перестанет существовать как еврейское государство. Что может обернуться непоправимой катастрофой для еврейского населения.

Несмотря на сильное различие «менталитетов» и культуры у собравшихся в Израиль из разных стран евреев, есть одна вещь, которая может всех нас объединить (а также наладить их отношения с другими народами) и воспитать патриотизм вместе с другими хорошими качествами – это наша религия и Тора. Каждый еврей, как бы он себя не идентифицировал (как «атеист», как «верующий» или как «сочувствующий»), в глубине души он испытывает любовь и теплоту к еврейским традициям, даже если он сам и не считает для себя нужным их соблюдать. Попытаемся воссоздать картину еврейского государство «по Торе».

Представьте себе страну, в которой всем детям со школьной скамьи объясняют что у этого мира есть Творец, который дал свои справедливые законы людям. (В том, что эти законы логичны и справедливы, может убедиться любой, приложивший некоторые усилия и время на их изучение. Детальное изложение этих законов и их отличий от «светского» государства не может уместиться в рамках одной статьи, этому посвящён раздел [см. раздел], здесь же речь идёт об общей картине, не вдаваясь в подробности.). Эти законы включают в себя как регулирование отношений между человеком и человеком (запрет наносить другому вред, обязанность помогать и любить другого, и т. д., вплоть до правил рыночной конкуренции и максимальной торговой наценки), между человеком и государством (как должны приниматься законодательные решения, какая должна быть судебная система и государственное управление, и т. п.), а также между еврейским государством и другими народами (странами). В результате должно сформироваться общество, в системе ценностей которого нарушение любого из его законов, даже самого «незначительного», скажем, превышение скорости автомобиля, рассматривалось бы как преступление против Воли Творца, и было бы также неприемлемым для порядочного человека, как и такие тяжкие преступления как убийство и воровство.

Управление таким государством должно быть также основано на совершенно иных принципах. Поскольку главная цель законодательной системы - максимальное соответствие законов государства требованиям нашей религии, то очевидно, что разработка и утверждение законов должны проводиться мудрецами Торы. Другими словами, должен быть главный «санйедрин» и т. д., как это уже было в Израиле около двух тысяч лет назад. В качестве главы исполнительной власти тем же законодательным органом должен быть назначен «наси», который бы отвечал за соблюдение людьми законов и за различные государственные программы (такие как оборона, экономика, образование, медицина и т. д.). При этом такое понятие как «борьба за власть» при таком устройстве должно полностью отсутствовать.

Когда есть прочная система власти, где законы принимаются на основе Торы, и, соответственно, их выполнение оказывается наравне с «религиозной обязанностью», то в таком государстве должны сами собой исчезнуть все проблемы современного общества. Во-первых, законы будут исходить не из интересов той или иной группы людей, а исходя из требований Торы. Поскольку любовь и уважение к Б-гу и Торе будут у всех заложены со школьной скамьи и будут являться неотъемлемой частью государственной идеологии, принятие таких законов будет соответствовать интересам всего общества. Во-вторых, у власти будут находится постоянные, профессиональные люди, и их назначение не будет диктоваться ничьими политическими интересами и компромиссами. В-третьих, автоматически исчезнет практически существующий раскол общества на два лагеря – "религиозных" и "светских", что будет означать "нравственное оздоровление" для одной части населения, и активная интеграция в полноценную жизнь общества для другой части. Автоматически, это должно означать также исправления системы воспитания и образования, точнее поднятие всех образовательных учреждений до уровня "религиозных". Всем хорошо известно, что, в отличии от светских, там нет ни разврата, ни наркомании, дети с детства приучаются слушать и уважать старших и готовы к серьёзной учёбе. Как результат, мы должны получить здоровое общество, здоровье которого будет отражаться во всех сферах его деятельности.

Что касается решения внешних и внутренних политических проблем, связанных с территориальными претензиями и просто ненавистью к евреям, то они тоже должны быстро решиться. Ситуация может развиваться по одному из следующих двух сценариев. Первый, в соответствии с тем что сказано про Тору, "на всех дорогах её мир". Это означает, что другие народы, видя мудрость и гармонию еврейского общества, сами изменят к нам своё отношение. Не думаю, что стоит подробно говорить о том, что сейчас Израиль ведёт непродуманную политику по отношению к другим народам живущим как внутри, так и вне его территории, невыгодную ни ему, ни этим народам. Если в у Израиля будет сильная власть с широкими полномочиями, то это позволит победить бандитские кланы и атиизраильскую пропаганду, решить проблему занятости и образования арабского населения, в чём, несомненно большинство из них сильно заинтересовано. При этом Израиль должен выступать как мировой центр распространения идеологии, где евреи рассматриваются как народ выбранный Б-гом для особого служения, и как источник распространения веры и знания о едином Творце, что тоже должно позитивно отразиться на религиозной части арабского населения.

Альтернативный путь решения межнационального вопроса предполагает применение военной силы. Причём значительно более уверенно и целенаправленно, исходя исключительно из законов Торы (о том что можно делать в случае угрозы еврейской безопасности), а не оглядываясь на воображаемую реакцию мирового сообщества. Следует ожидать, что одна готовность Израиля применить военную силу исходя из своих интересов (и законов Торы), а не оглядываясь на мировое сообщество, должно вызвать страх и уважение к евреям со стороны наших соседей. Что, собственно, уже было после шестидневной войны, пока евреи не стали возвращать территории и т. п.

Ко всему сказанному выше необходимо добавить, что когда в этом государстве люди действительно искренне проникнутся к еврейской религии (а на это есть большие надежды, не в первом, то хотя бы в следующих поколениях), т.е. раскроют сердце для любви к своему Творцу, а не будут Его использовать только как средство по достижению национального единства, тогда кроме материальных благ и справедливого, гармоничного общества они обретут ещё и настоящее счастье «чистой веры», которое человек не может получить ни от каких других источников наслаждения. О том, что это за счастье можно узнать из книг по еврейской религиозной философии, либо просто спросить «баал тшува», человека пришедшего к соблюдению Торы и заповедей.

вернуться наверх домашняя страница обсудить на форуме